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 - Forse
mai nella storia del capitalismo il dominio ideologico del potere economico è così
massiccio come da quando si diffonde la balorda teoria della «fine delle ideologie». A
partire dall'inizio degli anni Ottanta, ma con inusitata virulenza dopo il crollo dei
regimi a capitalismo di Stato dell'Est europeo, quello che è definito il «pensiero
unico» dei padroni di tutto il globo, egemonizza le interpretazioni del mondo di
dominatori e dominati, sfruttatori e sfruttati, governi, partiti e sindacati formalmente
di destra o sinistra. Persino componenti della sinistra antagonista, pur volendo
combattere il «neoliberismo» ed il dominio dei cosiddetti «mercati» (termine più
suggestivo rispetto a «capitale finanziario», poiché non porta in sé contraddizioni e
si presenta come tecnico e neutrale), finiscono per interiorizzare alcune categorie-chiave
del pensiero dominante, prendendo per buone una parte delle utopie e delle autodescrizioni
o celebrazioni che il sistema capitalistico, nel suo momento di presunto o reale massimo
dominio, diffonde a proposito di se stesso. In sintesi, si realizza ad ampio raggio
l'«interiorizzazione» dell'ideologia del capitale e la si chiama «modernità»,
«realismo», «gestione del presente», e così via.
- Eppure, dall’Algeria al Messico, dal Kurdistan alla stessa Europa,
si estendono a macchia d'olio la violenza e lo sfruttamento. Gli indigeni del Chiapas e
dell’intera America Latina, le donne ed i bambini
d’Algeria, il popolo del Kurdistan, i milioni di minori che lavorano nel Sud del
mondo in condizione di moderna schiavitù, tutti reclamano la giustizia sociale, il
diritto alla vita, il diritto alla dignità ed alla felicità. Davanti alle grida dei
popoli, però, troppo stesso si fa finta di non sentire. La «morte delle ideologie» è
un ottimo alibi per non vedere, o non voler vedere.
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  - Perhaps never in the history of Capitalism the ideological
dominion of the economic power is therefore massive like from when the stupid theory of
the " end of the ideologies " is disseminated. To leave from the beginning of
years Eighty, but with inusitata virulenza after the landslide of the regimes to
Capitalism of State of the European East, what the " only thought " of the
masters of all the globe is defined, egemonizza the interpretations of the world of
dominating and dominated, sfruttatori and taken advantage of, governments, left and
mayoralties formally of left right or. Even members of the left antagonist, also wanting
to fight the " neoliberismo " and the dominion of the so-called the "
markets " (more evocative term regarding " capital financial ", since door
in himself contradictions and is not introduced like neutral technician and), ends in
order to interiorize some category-key of the dominant thought, taking for a part of the
utopies and the autodescrizioni or celebrations good that the capitalistico system, in its
moment of presumed or real maximum dominion, disseminates on purpose of if same. In
synthesis, the "interiorizzazione " of the ideology of the capital is come true
to wide beam and it calls " modernity ", " realism ", "management
of the present ", and therefore via.
- Nevertheless, from Algeria to Mexico, the Kurdistan to the
same Europe, the violence and the exploitation extend to oil spot. The aborigines of the
Chiapas and the entire Latin America, the women and the children of Algeria, people of the
Kurdistan, the million minors who work in the South of the world in condition of modern
slavery, all demand the social justice, the right to the life, the right to the dignity
and the happiness. In front of the grida of the people, but, too much same feint not to
feel is made. The "dead women of the ideologies " are an optimal alibi in order
not to see, or not to want to see.
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Universal de los Derechos Humanos
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